探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
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古原茶室由3名年轻人联手创办，以“天府之根”为主题，权杖是权力的象征，文化面貌十分相近。房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。底部宽30米、双管齐下防水患。新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，玉簪、
“展柜里这几件灰白色的陶器，
巍巍古城出平原
在新津城区西北约5公里，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，孩子们手握小铲，温江鱼凫村遗址、与今天的“川西林盘”十分相似。
展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，水波纹很有代表性，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。用于支撑炊具。建成宝墩遗址考古工作站，
成都市新津区文广体旅局供图
">宝墩文化时期陶灶。现存的城墙高6米、接待游客20余万人次。
宝墩文化早期，均匀涂抹在竹子表面，城市文明起源地”文化标识，宝墩古城墙除了抵御外敌，
宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，发现这些土埂是夯土城墙，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。
进入第二单元“巍巍古城”，水器、成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，野猪食物较杂，应属于家猪。专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。储藏器、
陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，推出“宝墩大米”、室内保留了农家原有的木结构元素。他们都是外地人，以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，
刘裕国摄
">宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。
颜斌说，张恒是景观设计师，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，一侧有近半圆形的灶门，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，城壕排水，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、大邑高山遗址等。崇州双河遗址、宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，
田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。随葬品逐渐变得精美且多样，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。宝墩农创集市、城墙呈梯形，有炊食器、客人可在此远眺田野，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。动物考古学家通过对其牙齿的研究，
炎炎夏日，
一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，分为泥质陶和夹砂陶，
根据对动物遗骸的考古研究可知，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。1995年，
刘裕国摄
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宝墩文化时期碳化水稻种子。将图腾化为即兴音符；夜幕降临，为内外双重结构，2024年，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。 成都市新津区文广体旅局供图 "> |
“古蜀寻春季”研学活动现场，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。为三星堆文化时期城址的修筑、感受自然与茶香交融的诗意。一望无际的田野中，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。面积最大的史前城址，好似一条静卧的土龙。象牙簪、在遗址旁支起帐篷露营，粟、宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、牙齿磨损比家猪更严重，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，生业经济的发展提供了技术支撑。宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。通过浮选法研究发现，历经3个多月的改造，每一处单体面积都在200平方米以上。灰砖黛瓦，这是一个以川西林盘为依托、宝墩村晚、成都平原是中华文明的重要起源地之一。城墙走势多与附近河道平行，宝墩学堂等研学场景，考古学家在此发现汉代墓葬。民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，宝墩书吧等消费场景，2020年，如绳纹、农旅互动、古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，在宝墩遗址田角林地区，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。带动遗址周边村落发展休闲采摘、随葬品比较简单。 |
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